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地理水法要诀卷二:水法总诀歌

时间:2011-10-25来源:杨公风水网 作者: 风水大师点击:
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临川纪大奎慎齐着   什邡  刘应中冯朝桢  校字
     
第一天盘两缝针,左右加临主真奥妙。第二水口分正隅。四隅更合元关窍。三看来方生旺星。文曲干支最紧要。四防客水冲支神。两路阴阳颠倒较。五看地盘八煞爻。煞化为官官化为曜。六看纳甲合阴阳。刑冲破刃相捡挍。七看零神与正神。八向双山皆变调。倒翻天玉青囊书。说破根原都失笑。

歌注

第一天盘两缝针左右加临真奥妙

天盘两缝针者。地盘二十四山。从左略转。以丙午之缝当针之指。谓之丙午中缝针。从右略转,以丁午之缝当针指,谓之丁午中缝针。后人以左缝丙午针名为缝针。右缝丁午针名为中针。同列于盘者是也。此二盘加临地盘十二宫,左针之干维在每宫左半边,地支在每宫右半边,右针之干维在每宫半边,地支在每宫左半边。凡寻龙得真穴,即看穴前本身随龙水若自归右,即用左转之缝针,干维立向纳水若自右归左,即用右转之中针,干维立向总要从天盘中立干维向,不要立地支向,此青囊天玉宝照诸经最要、最秘、最简捷之诀。后人久已失传,解经者无书不牵强也。

今另制便用罗盘,不用中缝针,竟列十二宫一层。凡左水归右,从左半宫立向收水。右水归左,从右半宫立向收水最为明白。若或要看天盘干支,只将地盘二十四山从左略转,从右略转便见。

第二水口分正隅

既看定左水右水,知得应用左半宫水法、右半宫水法。即便看第一重水口,方好定向。水口有四正水口、四隅水口两样。凡水从天盘辰巽未坤戌干丑艮出口者,为四隅水口。从地盘甲卯乙震方、庚酉戌兑方、丙午丁离方、壬子癸坎方出口者,为四正水口。此两样水口也。

凡四隅水口,左水右水,皆有三样向法。第一正向、第二隅向、第三维向。

正向者,从十二宫子午卯酉宫立向也。左水归右,则从左半宫立向,在天盘为左针甲丙庚壬四阳干向。右水归左,则从右半宫正向。在天盘为右针乙丁辛癸四阴干向。水口皆从衰方去。假如穴在正南,属火向,左水出未坤,立午宫左边向,在天盘为左针之丙火,在地盘为丙兼午、午兼丙两个分金,此阳火旺向,以未坤为衰方巨门也。右水出巽辰,立午宫。右边向在天盘为右针之丁火,在地盘为丁兼午、午兼丁两个分金,此阴火临官向。以巽辰为衰方巨门也。馀□分五行傲此推,此为第一吉局。即杨公救贫之青囊□□□□□□头陀之四贪狼格三奇正格也。

附:十二宫生旺次序

长生  沐浴  冠带  临官  帝旺  衰  病  死  绝  胎  养
甲木生亥旺卯墓未   丙火生寅旺午墓戌
庚金生巳旺酉墓丑   壬水生申旺子墓辰
以上四阳水十二宫左旋顺行

癸水生卯旺亥墓未   乙木生午旺寅墓戌
丁火生酉旺巳墓丑   辛金生子旺申墓辰
以上四阴水十二宫右转逆行

十二宫生旺挨星歌

太墓为破军,绝胎是禄存,养生贪狼位,沐浴冠带文,武曲临官旺,逢衰是巨门,廉贞兼病死,七曜一齐分。

第二隅向者。因子午卯酉四正堂局不好,左水即从四隅辰戌丑未左半宫立向。借天地盘阴干向水从衰方去。右水即从四隅寅申巳亥右半宫立向,借天盘阳干向水从病方去。假如穴在南方属火,向左水出坤若午宫左边丙火向局不好。便到未宫左半边立向,在天盘为左针之丁火,在地盘为丁兼未、未兼丁两个分金。左水丁火亦作丙论。此阳火衰向,以坤申为病方廉贞也。右水出巽辰,若午宫右边丁火向局不好,便到巳宫右半边立向,在天盘为右针之丙火。在地盘为丙兼巳、巳兼丙两个分金。右边水丙火亦作丁论,此阴火旺向以巽辰为衰方巨门也。馀三方五行仿此推,此司马头陀之三合连珠格也。

第三维向者,阴阳两干向局俱不善,龙势顺水结局竟从水口立地盘四维正中向。无论左水右水,皆不立兼加向。虽前人有用兼加向法者,究于本方五行有碍。姑存其说而不轻用可也。又此格水局必从四维出不可偏左偏右。假如干向局若偏 左戌,偏右亥则不可立顺水向矣。又此格两边有水合流为妙。此司马头陀之直流格也。以上四隅水口之三样向法也。凡四正水口,亦有三样向法。一维向二隅向。三正向是也。

正向者,与四隅水口正向法同。左水皆用左针阳干,右水皆用右针阴干,但四隅水口系衰方去,四正水口系病死方去。假如正南属火向,左水出地盘庚酉,立午宫左边针丙火旺向,以庚酉为死方廉贞也。右水出地盘乙卯立午宫右边针丁火临官向以乙卯为病方廉贞也,馀三方仿此。阳向者与四隅水口偶向法亦同,左水皆用左针阴干向,右水皆用右针阳干向。假如穴南方属火向。左水出地盘庚酉,立未宫左、边左针丁火,为阳局衰向,以庚酉死方廉贞也。右水出地盘乙卯,立巳宫右边、右针丙火、为阴局旺向,以乙卯为病方廉贞也。馀三方仿此。

维向者,亦用地盘乾坤艮巽四维,立正中向。不用兼加与前四隅水口维向法同。虽古人有阳生阴墓向法。及先天沐口之说,究不免兼带本方五行,有流破官旺之疑,亦姑存其说而不轻用可也。大抵四正水口立四维向,及四维直流向,皆得八方卦气之纯,不必尽与十二宫干支五行同论也。惟左水四正口间有立四维兼辰戌丑未向者。此天玉经零神向法,乃向法之一变也。以上四正水口之三样向法。

四隅水口三向。丙有四维直流向水格。而四正水口无之四正,直流则五行之气破矣。四正水口三向丙,有四正十字向水格。而四隅水口无之。盖四隅水口立十字四维向,左水出右隅,则破生向丙冠带临官之位矣。右水出墓方,则穴前见病死之来水矣。故龙上论水喜出墓库,向上论水喜出衰病。此水法之要诀也。

亦有龙局十分力厚,左右砂起重重,周围包裹,众水并会合流而出,或交牙曲折而去,即内小口略偏,究不能以左右旋形势论,虽外有大水左右来去,而离穴甚远,局内全然不见,此则但随形势立向。不必拘定左右正隅等法,但须龙真穴的,不可在万山丛杂中误认无生气之假局也。

四隅更合元关窍

元关窍者,龙将结穴,每在四长生方开局布势,即有随龙真水从此发源,此处谓之元关。左旋为左关,水即从关右发源,右转通之龙。右转为右关水,即从关左发源,左旋通之此龙水阴阳配合之定理也。龙既结穴,此水圆抱穴前,会彼一边水合流而去,此合流鸡足三叉处。乃第一重水口,与元关相对,谓之元窍关窍。关窍必在四隅乃可相通,如干关必得巽窍,巽关必干窍,艮关必得坤窍,坤窍必得艮窍,此乃龙水交合同归一库,所以谓之窍,即戌辰丑未四库也。故曰四隅更合元关窍,即青囊之四大局。玉尺经所谓乙丙交趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。凡吉地往往如是,故水口以四隅为上。若系四正水口,亦必转归四隅,乃得龙水交合,关窍相通。如玉尺所云,方为贵也,或穴上格之系四正,水中格之合四隅亦妙。

何以谓之乙丙,谓之辛壬,谓之丁庚癸甲。凡龙水五行自东方来以木论。左旋属阳,谓之甲龙、甲水。右转属阴,谓之乙龙乙水。自南方来以火论,左旋谓之丙龙、丙水。右转谓之丁龙丁水。自西方来以金论,左旋为庚龙、庚水,右转为辛龙、辛水。自北方来以水论,左旋为壬龙、壬水,右转为癸龙、癸水。此龙水阴阳之定名也。或以三合五行论龙水。如干亥丁未属木。艮寅辛戌属火,巽巳癸丑属金,坤申乙辰属水者。误会青囊四局水法之交故也。

何谓乙丙交而趋戌,戌乃乙丙之库,即巽关之干窍也。凡乙龙必与丙水交,丙龙必与乙水交,水口必在干戌。假如龙局起关于巽隅,若左旋从南方落局,为阳火丙龙,水必配龙右转。自东方来抱穴,为阴木乙水。水自干戌去。此丙龙交乙水也。若龙右转从东方落局,为阴木乙龙。水必配龙左旋,自南方来抱穴。为阳火丙水。水口亦从干戌去,此乙龙交丙水也。丙火生于寅、旺于午。乙木生于午、旺于寅,而同墓于戌。丙水为寅午戌顺局,乙水为午寅戌逆局,此乙丙龙水之生旺互用,而通于干窍者也。

何谓辛壬会而聚辰,辰乃辛壬之库,即干关之巽窍也。凡辛龙必与壬水交。壬龙必与辛水交,水口必在巽辰。假如龙局起关于干隅,若左旋从北方落局,为阳水壬龙。水必配龙右转自西方来抱穴,为阴金辛水水口从巽辰去,此壬龙交辛水也。若龙右转从西方落局,为阴金辛龙。水必配龙左旋,自北方来抱穴为阳水壬水。水口亦从巽辰去,此辛龙交壬水也。壬水生于申旺于子,辛金生于子旺于申,而墓于辰。壬水为申子辰顺局,辛水为子申辰逆局。此辛壬龙水之生旺互用,而通于巽窍者也。

何谓斗牛纳丁庚之气,丑乃丁庚之库,即坤关之艮窍也。凡丁龙必与庚水交。庚龙必与丁水交。水口必在丑艮。假如龙局起关于坤隅,若左旋从西方落局,为阳金庚龙。水必配龙右转,自南方来抱穴,为阴火丁水。水口从丑艮去,此庚龙交丁水也。若龙右转从南方落局,为阴水丁龙。水必配龙左旋,自西方来抱穴,为阳金庚水。水口亦从丑艮去,此丁龙交庚水也。庚金生于巳、旺于酉,丁火生于酉、旺于巳,而同墓于丑庚水,为巳酉丑顺子局,丁水为酉巳丑逆局,此丁庚龙水之生旺互用,而通于艮窍者也。

何谓金羊收癸甲之灵,未乃癸甲之库,即艮关之坤窍也。凡癸龙必与甲水交,甲龙必与癸水交,水口必在未坤。假如龙局起关于艮隅,若左旋从东方落局,为阳木甲龙。水必配龙右转,自北方来抱穴,为阴水癸水,水口从未坤去,此甲龙交癸水也。若龙右转从北方落局,为阴水癸龙,水必配龙左旋。出东方来抱穴为阳木甲水,水口亦从未坤去,此癸龙交甲水也。甲木生于亥、旺于卯,癸水生于卯、旺于亥,而同墓于未,甲水为亥卯未顺局,癸水为卯亥未逆局,此癸甲龙水之生旺互用,而通于坤窍者也。

以上四窍水口龙水同归于库,非此则关窍不通,龙水不会,故水口以四隅为上。凡四正水口,亦必转归此库也。

凡四窍水口,在龙水为库,在向局为衰方。如乙丙戌窍,左水来则在戌,左立天盘左针庚金向。右水来,则在戌右立天盘右针癸水向。庚金旺在酉,衰在戌。癸水官在子,旺在亥,亦衰在戌,此即司马水法之巽庚癸局。盖巽关干窍,向在庚癸,故庚癸之衰,即乙丙之库也。  如辛壬辰窍 。左水来,则在辰左立天盘左针甲水向。右水来,则在辰右立天盘右针丁火向。甲木衰在辰,丁火亦衰在辰,此司马之干甲丁局。盖干关巽窍,向在甲丁,故甲丁之衰,即辛壬之库也。如丁庚丑窍之坤壬乙局,仿此推。乙壬向上之衰,即丁庚龙水之库也。  如癸甲未窍之艮丙辛局,亦仿此推。丙辛向上之衰,即癸甲龙水之库也。凡此皆以龙水之库为向上之衰,即前四隅水口三样。向法中之正向,其第二隅向,亦与此同论。盖向上论水到衰,即放则穴前不见病死之水,乃为全吉。故向上不喜见水出墓库方也。或有向上水亦出墓方,与龙水同一库者,此必穴上但见衰方水去。或见四正病方水去,不见死水墓口,斯为善也。

三看来方生旺星文曲干支最紧要

既从水口定向,即看此抱穴水从何方来。如养生二位挨星得贪狼,官旺二位挨星得武曲,皆是来水吉方。但官旺即在穴向前,随龙来水不若此之近,当以贪狼水来为正。故杨公水法八局皆取生方来衰方去也。

文曲干支最紧要者。凡随龙水,虽多在养生位来。但穴上看法稍远,往往不见此方之水,只见水从沐浴冠带二位上来者,为最多。此二位挨星属文曲。文曲本非纯吉之星,须以天盘格之。左水从左针干维上来为吉,即左半宫水法也。右水从右针干维上来为吉,即右半宫水法也。断不可反背左右宫法,从天盘支位上来,冲击死墓之气。若左水从沐浴,右半宫天盘支位来,右水从冠带左半宫天盘支位来,为文库,小神失位。以左水误用右针之阴干,右水误用左针之阴干故也。左水从冠带右半宫天盘支位来,右水从沐浴左半宫天盘支位来,为文库大神失位。以左水误用右针之四维,右水误用左针之四维故也。四阴干为小神,四维为大神。大神失位尤凶。古人名之为黄泉水,以文曲属水,水莫凶于黄泉。故曰丁庚坤上是黄泉。乙丙须防巽水先,甲癸向中□艮。辛壬水路怕当乾,皆天盘左右误用之乾坤艮巽也。凡此文曲干支大小二神失位之病,来水最易犯,故最为紧要黄泉之说。虽指外来水冲击死墓而言。而本身之水,亦当一例同,观至诸书纷纷误解者皆非也。

又按文曲干支来水因属紧要。至养生位上来水及衰病死方去水之干支。亦有不可不慎者。如正向左水用阳干,右水用阴干支,阴阳纯粹,可以无忌。若隅向左水用阴干,右水用阳干,则来方此之养彼之墓,此之生,彼之死,去方此之衰,彼之冠,此之病、彼之沐,此之死、彼之生,未免有阴阳互相兼带之疑。故隅向在地盘支上分金者,尚无大忌。在地盘干上分金者,来水去水,总在天盘干维,不犯地支为吉。盖左针干维属阳,而不杂于阴,右针干维属阴,而不杂于阳。则可以免兼带之疑,此左右宫水法之所以善也。

按玉尺经向水吉凶篇有云:四败伤生,虽有子而母明父暗。旺神投沐,恐居官而淫乱可羞。查向水,无沐来生、去旺来沐去者,此必阴阳兼带。如左水丁向,巳来申去,为旺投沐。卯来酉去,为败伤生。右水丙向,午来卯去,为旺投沐。申来寅去,为败伤生之类。此可以证阴阳兼带之宜慎。凡此等皆以天盘于维消纳之可也。

又冠带宫来水,须防兼带三合五行生旺方去。如穴向南,左水辰来申去,为三合水局之墓破生。右水未来卯去,为三合木局之墓破旺。又临官宫来水,亦须防兼带三合五行之弊。如左水阳火向,巳来酉去,兼三合金局之生破旺。右水阴火向,午来寅去,兼三合阳火局之旺破生。凡此,虽非龙向本局,而三合相关究,系以水病水。玉尺所云:如破旺,旺去冲生。又云:破军侵帝旺之乡。天罡犯贪狼之位是也。

又甲庚二向,忌辰戌冠带水来,及辰戌位上有塘水。盖庚戌二宫名燥火,甲辰位上号天罡,故水向不宜会局也。
  
四防客水冲支神两路阴阳颠倒较

凡外水来朝,亦随本身水论阴阳。本身是左水,则以天盘左针格之。本身是右水,则以天盘右针格之。皆喜纳干维水,若支位上来,则防有冲击之患也。

支位亦看系何宫。如养生二宫,若左水阳干正向,右水阴干正向,则干来固吉,支来亦无害者。左水阴干向,右水阳干向,又在地盘干上分金者,则天盘干 上来无害,支上来不吉。以阴阳相互,兼带死墓之气也。又宫旺二宫,支神带刃者宜慎。如地盘丙向午水支位来,甲向卯水支位来是也,至沐浴冠带衰方三宫,无论阴阳向,总宜天盘干维来,断不可天盘支位来,若病死墓方,则干支皆不宜来矣。

又按玉尺云:未离胎而夭折,多因冲破胎神,纔出世而身亡,盖为击伤生气。凡旺宫支来,则冲胎。病宫支来,则冲生。又以元窍龙水本局论,则向上之沐冲本局之胎,向上之宫击本局之生,若此则官旺吉方。亦不宜地支水来,总之,凡外来水,无论阴阳正互,宫分吉凶。大率皆用左右宫水法,以天盘干维纳之,为纯粹也。
       
五看地盘八煞爻煞化为官官化曜

地盘八卦,壬子癸属坎、丑艮寅属艮、甲卯乙属震、辰巽巳属巽、丙午丁属离、未坤申属坤、庚酉辛属兑、戌干亥属干。各以官鬼爻为煞曜,谓之八煞。古歌云:坎龙坤兔震山猴,巽鸡干马兑蛇头,艮虎离猪为煞曜。宅墓逢之一时休。如壬子癸龙及壬子癸坐向,皆忌辰水之类是也。

又壬子癸兼忌戌,盖七卦皆一鬼爻,惟坎卦有戊辰戊戌两鬼爻也。

又酉亦并忌午

又八煞因以八卦方位为主,亦有兼纳甲论者。如甲亦忌午,乙亦忌卯,丙亦忌寅,丁亦忌巳,庚亦忌申,辛亦忌酉,壬亦忌亥,又巽亦忌丁,坤乙亦忌庚,亥亦忌申。

又有论三合邀煞者。如干方亦忌寅戊,巽亦忌巳丑。坤方亦忌亥未。

又有双流水带煞、邀煞者。如艮兼寅,乙兼卯,庚兼申、辛兼酉、壬兼亥为带煞。甲兼寅、巽兼巳、坤兼未、干兼戌为邀煞是也。此为水中克水。若非来龙山向之煞者,若既为来龙山向之煞,又于水中克水,则煞气较重。在向上尤宜慎。庚带申水庚向更切。以既属向煞,又属坐煞,又兼于水中是以最凶。张九仪谓此向水,庚申年大不利。又谓庚水、庚申砂,固大畏。即庚申缺凹风吹穴,亦出恶人□讼,武断屠毒,不问何龙向皆畏之。虽未必尽然,然亦见金煞为尤重也。次则艮向之寅水兼来,巽向之巳水兼来,张氏亦以为最凶。

又有论反畏者。如丁巳畏巽、酉畏辛、申畏庚亥、庚卯畏坤乙、亥畏壬、寅畏艮之类。以山向克水,谓之反畏。主冷退痨怯之类。按此说太拘以上八煞水固为恶曜,然依左右宫水法,从天盘干维上收水,则可审其轻重,以消纳之。若再合向上凈阴阳之贪巨武辅四吉及禄马贵人之类,则煞化为官矣。断不可反背左右宫法,致水从天盘支位上来,虽合凈阴阳禄马贵人之类亦凶。此官,化为煞也。玉尺云:如见曜方冲至,应知阖室遭刑,故煞曜最忌支神冲击。盖八煞乃八卦之官鬼爻,能消纳之则为官,不能消纳之则为鬼矣。  又天盘干维虽可消纳,若向上阴阳不凈及带刑冲破害刃之类,则亦宜慎之为吉也。

起禄马法

干甲禄在寅  坤乙禄在午  艮丙禄在巳  巽辛禄在酉  丁巳酉禄在午  庚卯亥未禄在申  壬寅午戌禄在亥  癸子申辰禄在子 
申子辰马在寅  寅午戌马在申  亥卯未马在巳  巳酉丑马在亥  八干四维随左右所兼如干兼亥马在巳  兼戌马在申之类。

起贵人法

甲戊庚牛羊   乙已鼠猴乡  丙丁猪鸡位  壬癸兔蛇藏  六辛逢马虎  颠倒合阴阳

张九仪曰:甲取未,乙取申,俱以阳贵为主。阴贵荫女家而已,此说未是。当以左旋取阳贵,右旋取阴贵,阳贵从子左旋,阴贵从申右转也。
  
六看纳甲合阴阳

此即凈阴凈阳也。八卦乾坤坎离在先天四正为阳,震巽艮兑在先天四隅为阴。其馀八干,则干纳甲壬、坤纳乙癸为阳。艮纳丙、巽纳辛、震纳庚、兑纳丁为阴。其馀八支,则申子辰纳于子、寅戌纳于午,为阳。亥未纳于卯、巳丑纳于酉,为阴。故乾坤甲乙壬癸子申辰寅午戌十二山,以红字别之,艮丙巽辛庚卯亥未丁酉巳丑十二山以黑字别之,俗谓红黑水是也。凡阳龙宜收阳水,阴龙宜收阴水,为四吉水。若龙水阴阳杂,为四凶水。

古人九星翻卦之法。其辅弼贪狼巨门武曲四星,即此阴阳不杂之四吉水也。破禄存文曲廉贞,即此阴阳相杂之四凶水也。其法以入首龙上本卦为辅星,遂爻遽变,自中而下。又翻而上,又翻而下,复翻而上,以辅武破廉贪禄文为序。如干甲龙,以干为辅星,变中爻得离为武曲,变下爻得艮为破军,又翻上变中爻得巽为廉贞,变上爻得坎为贪狼。又翻下变中爻得坤为巨门,变下爻得震为禄存,又翻上变中爻得兑为文曲,至上爻复得干本卦而止。馀七卦皆同推。

此法只收客水,若随龙抱穴之之,不拘此论。

又向上亦可兼,以此法收客水。但当以前天盘左右干维生旺诸法为主,而以此法参用之。若合天盘水法,又合凈阴阳,则更吉。若不合天盘水法,虽合凈阴阳,亦不可遽言吉也。

刑冲破刃相捡挍

刑者:子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑。如子向,卯水来,卯向子,水来为水刑向或别向而子卯水齐来,为水刑木之类。张九仪曰:水刑向者多,最凶。水刑水者少,然亦有时犯之,俱主刑狱、祸败,不可不察。

冲者:子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。向上无对冲水,惟两路水来。有犯冲者,如亢娄双归之类,不可不慎。

破者:子破酉、酉破子、卯破午、午破卯、丑破辰、辰破丑、戌破未、未破戌、寅破亥、亥破寅、巳破申、申破巳。张九仪曰:避之之法,总以凈阴阳不杂,自不犯其病矣。

害者:子未一穿,丑午一穿、寅巳一穿、申亥一穿、酉戌一穿、辰卯一穿。张九仪曰:通书所谓独火煞、冰消瓦解煞是也。水路犯之主消耗。又曰:子未丑午病少犯,而酉戌并朝,辰卯混来人所易忽甚为可畏。

羊刃者,禄前一位也。如甲禄在寅、卯为羊刃。乙禄在卯,辰为羊刃。丙刃在午,丁刃在未,庚刃在酉,辛刃在戌、壬刃在子,癸刃在丑。张九仪曰:甲向卯水、丙向午水固不吉。辛向戌水、癸向丑水亦凶。至若庚见酉、丁见未、壬见子合凈阴阳,竟不为刃也。

以上刑冲冲破害羊刃等煞,惟水之两路并来及一路兼流者,最易忽略,不可不慎。若向上只须合凈阴阳,则一切自然不犯。惟刃之庚见酉、壬见子、丁见未、乙见辰系凈中之犯刃者,而不以为忌。至申之刑寅,未之刑丑、阴阳虽凈,而向上无对冲水,自不至犯。此可见向水亦以合凈阴阳为最善。

又按午亥辰酉为自刑。是本向上之水然古人未言,或当不忌。倘欲慎之。惟纳于天盘干维,不犯地支为要诀耳。

七看零神与正神

此向法之变也。天盘左右干维立向者正法也。若形势必不能立干维向,不得不用地支者,则看地支中串地盘地支者,为正神。串地盘地盘干维者为零神。零神者,十二宫之末也。至此,则冲击之气了已尽,亦可立向而无病。天玉云:阴阳二字看零正,坐向须知病是也。此向法之一变也。然若遇正神成局,不能立零神向,则必水入零堂,不至动其正神冲击之气。正神静,而零神动,则正神向亦可立。天玉云:若遇正神正位装,发水入零堂,零堂正向须知好。认取来山脑是也。此□法之二变也。

八双山皆变调

此向法之又一变也。零神正神,皆犹是三七兼加之向。又有形势必不能合兼加之向,不得不立地盘正中向者,在天盘二十四山,则当双山之间,向双山之缝。此等向水,惟地盘八干四维在零神之际,可以协吉。若十二支位,正当冲击之际,难言不凶。天玉云:双山双向水零神,富贵长无贫,若遇正神须败绝,五行当分别。又曰:正山正向流支上,寡天遭刑杖是也,此向法之三变也。

以上三变,皆形势转移必形势有天然之向确不可易而后用之。盖地气既胜则不必专用天气。故曰:形次之,方又次之。若非有天然之向,而其势可以左右者,则当以天盘干维为善也。

倒翻天玉青囊书说破根都失笑

以上水法俱是杨曾赖刘诸书真正要诀,后人失传。纷纷解索搜奇好凿,以为隐秘。而实无当于前人之旨。此歌说破用法,见者不免失笑,以为诸书元奥,必不若此之易,不知其理,甚元甚平乃为天地自然之妙。盖亦民可使由之一类也。

此歌诸法,乃正当不易之理。间亦有怪穴奇地,竟不可以正格拘者。葬后数代多不利,久轰烈不凡。然此亦世间罕遇之地,必须旷世巨眼,方能扦葬。不然鲜有不败者,杨曾诸贤教人水法,皆经常之□处处可合,人人可能,其中变化妙用,正自无穷。此不可听信异说,妄用取凶也。

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